Номер открывает интервью заместителя губернатора, руководителя комплекса внутренней политики Ивановской области и представителя губернатора в Ивановской областной думе Максима Полякова . Разговор – чисто в рамках его полномочий…
Несколько цитат:
«Партийная дисциплина, мне кажется, мобилизует чиновников, заставляет лучше работать. Если вы посмотрите, партия и на региональном, и на федеральном уровне от любого чиновника в первую очередь требует добросовестного выполнения своих функций на своем рабочем месте. Да, иногда требуется повышенное внимание к каким-то партийным проектам, но обычно госслужащие занимаются ими в нерабочее время».
«Еще в предыдущем послании Федеральному Собранию Президент констатировал, что общественные палаты, созданные в регионах, сформированы властью, и призвал дать возможность общественности самой участвовать в этом процессе. Поэтому мы со своей стороны не поднимаем вопрос о способе формирования Общественной палаты – пусть ее члены, общаясь с населением и общественными организациями, сами вносят необходимые изменения. И такая работа идет. А Наталья Ковалева предлагает изменить закон как представитель законодательной ветви власти. Причем, как мне кажется, Наталья Львовна не столько выражает общее мнение депутатов областной думы, сколько руководствуется партийными интересами...»
«Что мы имеем на сегодняшний день? Существовавшая система аккуратно подправлена. При этом никаких нарушений закона или Европейской Хартии о самоуправлении допущено не было. Выстроена нормальная четкая структура, в которой, кстати, сохранен институт выборов (на самом низовом уровне люди могут выбирать тех, кого знают, делегировать их выше - в районные советы)».
«Я не согласен с тем, что СМИ делятся на независимые и государственные: СМИ не может быть независимым. Вопрос только в том, от чего и от кого именно оно зависит – от заказчика, тиража и т.п. В этом смысле государственные СМИ порой более независимы, чем частные, и могут позволить себе критиковать чиновников, находясь на полном государственном обеспечении (что зачастую и происходит). Ведь государство в данном случае выступает учредителем с целью донести до населения определенную значимую информацию. Редакционную политику в государственных СМИ де-юре мы не контролируем» .
Партийную тему развивает депутат Ивановской областной думы Евгений Кузнецов, который рассказывает, почему покинул ряды «Единой России»:
«Да, внутрипартийные отношения превратились в рыночные! Потому что даже распределение портфелей или подбор актива происходит по принципу «ты мне, я - тебе». О чем говорить, если даже партийный список формируется исходя из того, кто сколько занесет. Вы считаете это нормальным?»
Свое мнение про экстремизм с разных точек зрения высказывают
начальник Центра по противодействию экстремизму
УВД по Ивановской области Валерий Измайлов и вернувшийся из армии активист движения «Левый Фронт» Александр Бойков .
Валерий Измайлов:
«На особом контроле у нас антифашисты, футбольные фанаты и, конечно, скинхеды. Особого внимания требуют межнациональные отношения. Наш регион отличается наличием большого количества национальных диаспор. Центр «Э» не занимается политикой. Основными задачами являются профилактика, предупреждение и выявление преступлений экстремисткой направленности. Спектр подобных преступлений – от хулиганства до убийства на почве расовой, национальной, религиозной вражды» .
Александр Бойков:
«Уверен, меня давно бы отправили не в армию, а в тюрьму – но не за что. Они пытались таким образом снизить накал страстей. Главе района Евгению Астафьеву мой уход в армию был на руку: из-за меня у него испортились отношения с губернатором» .
В материале «Зеленый передел» - продолжение темы южских пожаров. На этот раз перед вами попытка анализа их причин и последствий.
Несколько цитат:
«Три крупных арендатора получили в аренду леса на основании приоритетных инвестиционных лесных проектов, согласно которым должны вложить в лесную и лесоперерабатывающую структуру Ивановской области по 300 миллионов рублей. Вопрос о том, каким образом согласовывались и насколько обоснованны эти проекты, остается на совести областного правительства которое одобрило их на региональных инвестиционных советах в 2008 году. По крайней мере, до настоящего времени инвестиций в лесное хозяйство региона от этих арендаторов не поступало и три новейших деревоперерабытывающих завода, которые они должны были построить, древесину, заготовленную на арендованных лесных участках, как положено по проекту, глубоко не перерабатывают. А сколько этой древесины заготавливается и куда она уходит из Заволжского, Кинешемского, Юрьевецкого, Палехского, Пестяковского и Южского районов - не знает никто» .
«Причиной такого масштабного пожара могли быть только поджоги. Ни случайные костры отдыхающих, ни палы сухой травы не могут так быстро, со всех сторон, охватить огнем площадь целого участкового лесничества. Очевидцы пожара рассказывают, что уже рядом с потушенными очагами пожара через некоторое время возникали новые и быстро распространялись по ветру. Работники ООО «Ивановская лесопромышленная компания», в аренду которой переданы леса Южского, Пестяковского и Палехского районов рассказывали, что деловые мужички, имеющие в Южских лесах свой корыстный интерес, предостерегали нового арендатора, что покоя ему в этих лесах не будет» .
«После южских событий лесной комитет был «усилен» новым руководителем – Сергеем Ясаковым (по образованию энергетиком, а по социальной сути мелким коммерсантом и таким же чиновником). Это третий человек в руководстве лесного комитета, не имеющий лесного образования и опыта практической работы в лесу. Сможет ли он в ранге исполняющего обязанности (так как для его назначения необходимо согласование с Рослесхозом, а таковое - под большим сомнением) при существующей системе лесного хозяйства, при отсутствии финансирования и субъективного опыта руководства большим коллективом и огромным хозяйством изменить ситуацию до начала новой волны лесных пожаров, которая не за горами?»
Разговор на религиозную тему продолжается беседой с председателем областной национально-культурной автономии татар и членом общественной палаты Ивановской области Фяритом Ляпиным .
Несколько цитат:
«Ислам возвращается, потому что многих привлекает идея непосредственного общения c Богом, без посредников и предметов культа. У русской православной церкви много антуража, большое количество святых. Всевышнему это не нужно. В Коране говорится: вы не имеете права составлять сотоварища Всевышнему, то есть вы должны поклоняться только ему. Таким сотоварищем, с точки зрения ислама, у христиан является Иисус. Мусульмане почитают его как великого пророка, но не признают сыном Божиим. Он, как и все на Земле, раб Божий» .
«Несмотря на объявленную свободу вероисповедания, приоритет (в том числе на официальном уровне) отдается православию. Мне это непонятно. Во-первых, главный закон Российской Федерации гласит, что религия отделена от государства, а навязывать что-либо – непродуктивно и очень опасно. Во-вторых, до 1917 года православие являлось официальной религией, но не смогло противостоять кучке атеистов во главе с Лениным, которые разрушили великую империю. Большевики навязали свою религию безбожия, но и она не смогла сохранить государство, развалившееся в 1991 году» .
«Мы строим гражданское общество, а в нем не должно быть места таким понятиям, как «выгодно» и «не выгодно» (в идеологическом и религиозном смыслах, естественно). Мусульмане – граждане России, имеют такие же права, как и все остальные. Спекулировать на том, что они отличаются от других, опасно. Мы не инородный элемент, а весьма значительная часть современного общества» .
«Мне нравятся верующие люди, независимо от того, какую веру они исповедуют. Неверующие люди очень опасны, они – разрушители. Тот, кто взрывает и убивает, не может быть верующим человеком, даже если считает себя таковым» .
«Если ко мне обращается гражданин, по закону об Общественной палате я должен вынести обсуждение его проблемы на Совет, который собирается раз в месяц, и уже Совет посылает запросы в соответствующие государственные органы. Так выстраивается еще одна система отписок. Кроме того, чтобы решать житейские проблемы, существуют органы власти. Общественная же палата должна осуществлять контроль над работой государственных структур. Это ее основная задача» .
В продолжение Разговора о Боге с позиций естествознания (его ведет Андрей Тихонов) - Часть 6. Бог . В следующем номере – окончание цикла статей.
Несколько цитат:
«Парадокс мышления большинства взрослых людей состоит в том, что оно поляризовано. В любом явлении природы можно четко выделить две противоречивые системы отсчета, две точки зрения. Одна точка зрения опирается на детальность мира. Любимый инструмент познания для аналитика – микроскоп, через который хорошо различимы мелкие детали, но зато невозможно смотреть вдаль. Поэтому аналитик близорук, он слеп по отношению к большим расстояниям. Есть и такая точка зрения, такая позиция, с которой человеку открывается глобальная целесообразность всей Вселенной, ее жизненность и разумность. Правда, при этом становятся неразличимыми детали. Ведь когда смотришь вдаль, детали смазываются» .
«Любая история, любой рассказ, обладающий смыслом, – это живая информационная конструкция. Именно смысл является душой подобных конструкций. Откуда они берутся? Они создаются человеком. Но человек вовсе не изобретает их на пустом месте. Человек лишь облекает в словесную форму некоторую идею, которая существовала еще до того, как он задумал что-то выразить в словах. Создает ли он саму идею? Мы привыкли считать, что наши мысли, наши идеи – это плод творения нашего мозга. Так ли это? Может быть, идеи существуют сами по себе, а человек способен лишь в той или иной форме увидеть, почувствовать их, а потом облечь в словесные или иные формы?»
«Обычно человеку трудно признать некоторую автономность объектов своего внутреннего мира. Все свои идеи мы считаем именно своими идеями. Однако иногда удается воочию убедиться в наличии своеволия наших мыслей, особенно когда мы сталкиваемся с так называемыми навязчивыми идеями. Мы бы и рады не думать о чем-то, да не получается» .
«Мы считаем, что планета – это мертвый субстрат, на котором происходит чудо рождения жизни. А вот наши предки считали нашу планету богиней. Они называли ее Геей (Га). То есть помимо тела планеты они еще наблюдали у нее нечто, что является планетарной личностью. Современный человек взбунтовался против своей матери, усомнившись в том, что она разумна, и даже в том, что она живая. Мы разучились видеть объекты мира идей. Мы стали слепыми безумцами, оправдывая себя тем, что наука отрицает существование богов. Это неправда. Это самообман. Наука ничего не знает о богах. Она их не изучает» .
