Проханов & Пожигайло: Россия — это хор народов

Беседа главного редактора газеты «Завтра» Александра Проханова с президентом Фонда изучения наследия П.А. Столыпина Павлом Пожигайло (газета «Завтра» №15, 2014 г.).

Александр ПРОХАНОВ. Павел Анатольевич, думаю, ситуация с Крымом, о которой все сейчас говорят, и проще, и бесконечно сложнее, чем звучит в рассуждениях аналитиков. Потому что результат присоединения Крыма к России — это не дело рук политтехнологов, военных, стратегов. Это чудо божественное. Крымский опыт подтверждает формулу: русская история без категории чуда бессмысленна и необъяснима. В результате крымской эпопеи в русском народе выделилась огромная национальная энергия, поднялся могучий национальный вихрь. Этот вихрь, эта избыточная энергия — могут ли быть реализованы в творчестве, в искусстве? Почувствует ли сегодняшний русский художник поразительный шанс, чтобы создать шедевр? Возникнет ли в недрах этого вихря, например, современное "Прощание славянки"? Найдётся ли художник, равный Дейнеке, который написал божественную картину-эпопею: мощнейшую атаку черноморцев, крымцев на немецкую рать?

Павел ПОЖИГАЙЛО. Александр Андреевич, я считаю отношение Бога и Адама моделью сотворчества. Именно эту модель Пётр Столыпин некогда применил в своих реформах, и они дали поразительный результат. Русский человек откликается, когда ему предлагают сотворчество. Вы правильно сказали, что Крым — некий Божий промысел. Господь предложил нам это сотворчество.
Посмотрите на лица крымчан. Поразительно чистые лица, открытые глаза. Полтора миллиона человек, которые говорят: "Возвращаемся домой". У меня даже возникло опасение: не дай Бог, наши некоторые стереотипы придут в Крым! А нам бы воспринять эту чистоту, нам бы опереться на неё. Господь не только Крым нам дал, а ещё и людей, которые там живут. Если мы сможем распознать эту благодать, почувствовать и принять, то это творчество, конечно, появится.
Если внутреннее творчество человека или его мысль имеет некую божественную высоту, то такое творчество в конечном итоге рождает Достоевского. Именно такое творчество рождает Ильина или позднего Бердяева. Именно такое творчество рождает в конечном итоге Врубеля и Левитана. Всё зависит от того — мы будем это делать с позиции наших человеческих "талантов", некоего привычного стереотипа, что, мол, человек всё может. Или уловим тот промысел божественный, на котором художник, если он его почувствует, найдёт в этом опору и сможет создать художественное произведение или картину, соответствующие этому духу… Читать далее