Из ЖЖ игумена Виталия (Уткина)
Как Вы можете прокомментировать исключение протодиакона Андрея Кураева из МДА, и его медийную деятельность за последнее время?
К медийной деятельности протодиакона Андрея Кураева я отношусь отрицательно. Приветствую его отчисление из состава преподавателей Московской Духовной академии и исключение из числа профессоров данного учебного заведения. Он не попал также в новый состав Синодальной Богословской комиссии. Считаю, что это вполне закономерный этап биографии заштатного протодиакона.
Полагаю, что утверждения протодиакона Андрея Кураева в последнее время не только сомнительны, но и просто соблазнительны с духовной точки зрения. Убежден, что они наносят вред Церкви.
Например, недавно он крайне негативно отзывался о мощах преподобного Александра Свирского, известных своим нетлением и чудотворениями.
Считаю, что церковно-политическая позиция протодиакона Андрея Кураева ангажирована светскими либералами. Он стал частью либеральной тусовки, либерального дискурса. И дошел до прямой клеветы - на приснопамятного митрополита Никодима (Ротова), одного из величайших деятелей Русской Православной Церкви XX века, авву Святейшего Патриарха Кирилла.
Как церковные либералы середины 19 - начала 20 века были эпигонами светского либерального движения, отрабатывали какие-то части этого большого либерального дискурса, так и о.Андрей сейчас зависит от внешнего по отношению к Церкви дискурса, переводит его на некую как бы церковную терминологию.
Более того, протодиакон Андрей Кураев за последние несколько дней уже несколько раз высказывал надежды, что светская власть "очистит"Церковь. Что же - заштатный протодиакон идет прямым ходом по пути обновленцев 20-х годов, которые через ГПУ утверждали свою власть в Церкви. Напомню, что именно обновленцы напрямую виновны в смерти священномученика Вениамина, митрополита Петроградского, священномученика Петра (Полянского) и многих других архипастырей и пастырей.
Протодиакон Андрей Кураев в своем «Живом журнале» приводит в пример, как из МДА в 1911 году выгнали профессора В.И.Экземплярского, а после революции 1917 года восстановили. Так от кого ждет помощи Кураев - от Путина или антипутинской революции? Думается, что всё же от последней, так как общается он все больше с представителями светского так называемого «креативного класса».
С моей точки зрения, публицистическая деятельность протодиакона Андрея Кураева основана во многом на сборе сплетен о церковной жизни, всевозможной грязи. Полагаю, что для отца Андрея, к сожалению, характерна чрезмерная гордыня.
В чем духовные причины такого поведения о.Андрея? Считаю, что одной из главных таких причин может быть тот факт, что когда-то диакон Андрей Кураев сбежал со своей собственной иерейской хиротонии, отказался в последний момент стать священником. Трудно расценивать это иначе, как предательство. А теперь он, похоже, встает на путь предательства своих собратьев. Похоже, что он готов предать их и светской власти, и своре из либеральной тусовки.
Протодиакон Андрей Кураев утверждает, что борется, мол, с «голубым лобби». К гомосексуализму я отношусь крайне отрицательно. Считаю, что если обнаруживаются такие факты в церковной среде, с ними надо решительно бороться. Но нельзя вести такую борьбу с помощью Интернет-тусовки, антицерковных СМИ, светской власти.
Есть конкретные внутрицерковные пути разрешения дисциплинарных вопросов – через церковный суд. Именно так, полагаю, и нужно действовать во всех случаях. Церковь сама способна разрешить любые внутренние проблемы, если таковые действительно возникают – и разрешить их без помощи скандального заштатного протодиакона.
